Ruth Benedict

2. Ruth Fulton Benedict
   Benedict in 1937
   Nacimiento	5 de junio de 1887 Nueva York
   Fallecimiento	17 de septiembre de 1948 y 17 de junio de 1948 Nueva York
   Nacionalidad	Estados Unidos
   Educación	Ph.D. en antropología Columbia University (1923)
   Alma máter	Universidad de Columbia y Vassar College
   Ocupación	Antropólogo y folclorista
   Cónyuge	Stanley Benedict
   Padres	Frederick Fulton and Beatrice Fulton
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   Ruth Benedict (Nueva York, 5 de junio de 1887 – ibid. 17 de septiembre de 1948) fue una antropóloga, folcloróloga¹ estadounidense.
   

   Índice

   • 1 Biografía
   • 2 Algunas publicaciones
   • 3 Bibliografía
   • 4 Notas

   Biografía

   Ruth Fulton Benedict nació en la ciudad de Nueva York, el 5 de junio de 1887. Su padre fue cirujano pero murió cuando Benedict aún no tenía dos años. Debido a su enfermedad, su familia se mudó al campo con sus abuelos maternos. Su madre, Beatrice, tuvo que trabajar como profesora en pueblos pequeños para mantenerla a ella y a su hermana. Regresaron a su estado natal cuando su madre consiguió trabajo en una biblioteca. Benedict y su hermana eran buenas estudiantes, por lo que obtuvieron becas para estudiar en una escuela privada y luego en el Vassar College de Nueva York, de donde se graduó en el año de 1909 con una especialización en inglés. Como estudiante, Benedict leyó Studies in the History of the Renaissance (Estudios en la Historia del Renacimiento) de su entonces profesor, Walter Pater. Después de terminarlo sintió, según sus propias palabras, “como si mi alma me hubiese sido devuelta, sus ojos abiertos y ansiosos con la nueva comprensión”. Pater creía que uno debería ser “siempre probar curiosamente nueva opiniones y juzgando nuevas impresiones, nunca consentir en una ortodoxia superficial” y esta creencia marcó a Benedict en lo más profundo. Después de graduarse, junto con dos alumnas de la Universidad viajaron a Europa. Al volver a Estados Unidos, hizo trabajo social por un año en Nueva York y luego en Los Ángeles trabajó como profesora en Escuelas de Niñas.
   En 1914 se casó con Stanley Benedict, un bioquímico y profesor en la Escuela de Medicina Cornell en Nueva York. El matrimonio le dio seguridad material, pero la dejo insatisfecha su papel de ama de casa. Su marido no quería que trabajara fuera de casa, así que Benedict comenzó un proyecto de biografías de mujeres fuertes, comenzando con las feministas Mary Wollstonecraft, Margaret Fuller y Olive Schreiner, pero el proyecto fracasó al no poder encontrar un editor. Comenzó a publicar poesía bajo el seudónimo de Ruth Stanhope y Anne Singleton. Su matrimonio pronto se derrumbó y la pareja se separó, aunque no se divorciaron.
   Ingresó a la Universidad de Columbia en 1918, donde comenzó sus estudios de Antropología y fue estudiante del curso impartido por Franz Boas. Unos años después, trabajando como asistente en las clases de Boas (quien era su mentor) conoció a Margaret Mead. Las dos mujeres desarrollaron una amistad romántica que eventualmente se convirtió en una relación amorosa.² Se la puede considerar una mujer adelantada a su época. Aún después de terminada su relación de pareja, Benedict y Mead mantuvieron una fuerte amistad por el resto de sus vidas. Otros de sus compañeros fue Marvin Opler.
   Después de recibir su doctorado en Filosofía en 1923, Benedict se postuló a un puesto de profesora en el Bernard College, pero no fue elegida para el puesto. En 1931, Benedict fue contratada como Profesora Asistente de Antropología en la Universidad de Columbia. Este trabajo le dio a Benedict estabilidad monetaria lo que le permitió divorciarse.
   Boas, su maestro y mentor, fue llamado Padre de la Antropología estadounidense. Su postura acerca del racismo (contenida en Race, Language and Culture) y sus puntos de vista acerca del modo como la antropología debe encarar el análisis de la sociedad, se reflejan especialmente en la obra de Ruth Benedict, "Patrones en la Cultura", publicada en 1934. Su tesis es que cada cultura valora y privilegia ciertas conductas y tipos de personalidades. Así, uno no puede evaluar una cultura usando los estándares de otra. La cultura de cada pueblo es única y sólo puede ser comprendida desde sus propios términos. Ella también señaló que cada cultura ejerce presión en sus miembros para conformar los patrones de la sociedad y tiende a premiar a quienes lo hacen.
   En los años treinta, con la aparición del nazismo, Benedict comenzó a trabajar en varias organizaciones para educar al pueblo sobre la amenaza del racismo. En la misma época, Benedict se enamoró de una estudiante de Medicina llamada Natalie Raymond y vivieron juntas, pero en el año 38 se separaron. Pero Benedict pronto conocería a la psicóloga Ruth Valentine, quien se convertiría en su pareja por el resto de su vida.
   En el contexto de la Segunda Guerra Mundial, Benedict participó como colaboradora del Ejército de los Estados Unidos. En 1943 trabajó para la Oficina de Información de Guerra, lo que ella pensó usar para “que los hacedores de normas tomaran en cuenta diferentes hábitos y costumbres de otras partes del mundo”. La tarea específica encargada a la autora fue el análisis de la cultura japonesa, con el propósito de comprender cuáles eran los principios más importantes del patrón cultural de los japoneses. En teoría, esto daría a los militares estadounidenses una ventaja sobre sus oponentes asiáticos. El fruto de esa investigación fue El crisantemo y la espada: patrones de la cultura japonesa, publicada en 1946 y donde presentó un profundo estudio sobre la cultura japonesa.
   Al finalizar la guerra, la Oficina de Investigación Naval comenzó un programa sobre comportamiento humano y Benedict fue elegida para encabezar uno de los proyectos iniciales. Así pudo establecer la organización Investigación en Culturas contemporáneas. Entre quienes nombró para dirigir con ella estaban Ruth Valentine y Margaret Mead.
   En 1946 fue elegida la primera mujer presidente de la Asociación Antropológica Americana. Luego, en 1948 aceptó una invitación de la Unesco a una conferencia en un seminario en Checoslovaquia. Dos días después de volver a Nueva York, Benedict sufrió un ataque al corazón y fue hospitalizada. Murió el 17 de septiembre de 1948.
   

   Algunas publicaciones

   • «Anthropology and the Abnormal». Journal of General Psychology (Taylor & Francis) 10 (1): 59–80. 1934. doi:10.1080/00221309.1934.9917714.
   • "Journals." An Anthropologist at Work: Writings of Ruth Benedict. Ed. Margaret Mead. Boston: Houghton Mifflin Company, 1959, pp. 118–155
   • "The Story of My Life..." An Anthropologist at Work: Writings of Ruth Benedict. Ed. Margaret Mead. Boston: Houghton Mifflin Co. 1959. pp. 97–112
   • "The Vision in Plains Culture." American Anthropologist 24:1–23. Benedict
   • "Two Diaries" An Anthropologist at Work: Writings of Ruth Benedict. Ed. Margaret Mead. Boston: Houghton Mifflin Co. 1959, pp. 55–79
   • "Patterns of Culture". New York: Houghton Mifflin, 1934
   • "The Races of Mankind", con Gene Weltfish. Public Affairs Pamphlet No. 85. New York: Public Affairs Committee, Inc. 1943
   • "The Chrysanthemum and the Sword: Patterns of Japanese Culture." Rutland, VT & Tokio, Japón: Charles E. Tuttle Co. 1954 orig. 1946
   • "Anthropology and the Humanities." American Anthropologist 50: 585–593. Benedict

   Bibliografía

   • AAAS (American Academy of Arts and Sciences). «Book of Members, 1780–2010: Chapter B».
   • Banner Lois, W. Intertwined Lives. Margaret Mead, Ruth Benedict, and Their Circle, Vintage Books, 2004 ISBN 978-0-679-77612-3
   • Caffrey, Margaret M. Ruth Benedict. Stranger in This Land, Univ. of Texas, Austin 1989, ISBN 978-0-292-74655-8
   • Geertz, Clifford, Works and Lives, Stanford, 1988
   • Heyer Young, Virginia, Ruth Benedict. Beyond Relativity, Beyond Pattern. Critical Studies in the History of Anthropology, Univ. of Nebraska, 2005 ISBN 978-0-8032-4919-6
   • Janiewski, Dolores E. & Lois W. Banner (eds.) 2004. Reading Benedict/reading Mead: feminism, race, and imperial visions – New studies in American intellectual and cultural history. JHU Press
   • Kroeber, Alfred Louis, Configurations of Culture Growth, Berkeley, 1944
   • Lutkehaus, Nancy. 2008. Margaret Mead: the making of an American icon. Princeton Univ. Press
   • Mead, Margaret, An Anthropologist at Work. Writings of Ruth Benedict, Boston, 1959
   • Maksel, Rebecca. 2004. [Review of Intertwined Lives: Margaret Mead, Ruth Benedict, and their circle]. Women's Review of Books 1 enero 2004, 21 (4): 15–16
   • Maslow, Abraham H. Honigmann, John J. Mead, Margaret. 1970. Synergy: Some Notes of Ruth Benedict. Am. Anthropologist 72 (2): 320-333 doi 10.1525/aa.1970.72.2.02a00060
   • Mead, Margaret. 1959. Preface to Ruth Benedict's Patterns of Culture in Benedict 1959
   • Mead, Margaret. 1959. "Search: 1920–1930." In Benedict 1959
   • Mead, Margaret, Ruth Benedict. A Humanist in Anthropology, New York, 1974. Neuausgabe, Columbia University Press, New York, 2005
   • Modell, Judith S. Ruth Benedict. Patterns of a Life, Univ. of Pennsylvania, 1983, ISBN 978-0-8122-7874-3
   • Smithsonian Institution, Department of Anthropology. Guia de los Archivos Antropológicos de Colecciones Nacionales (#L1)
   • Young, Virginia Heyer. 2005. Ruth Benedict: Beyond Relativity, Beyond Pattern. Lincoln: Univ. of Nebraska Press. ISBN 0-8032-4919-5

   Notas

   1. 
      
3. Bailey, Martha J. (1994). American Women in Science:A Biographical Dictionary. ABC-CLIO, Inc. ISBN 0-87436-740-9.
4. 
   
Modell 1984: 145–157